Taidetta linnassa

Eilen taiteilija Hanna Varis kertoi Turun linnassa olevasta näyttelystään, joka on rakennettu päälinnan Keskiaikaiseen vierastupaan. Näyttely on renessanssipainotteinen, taiteilijaa rakastaa Italiaa ja Firenzeä. 

Eräässä kuvassa on alkemisti, jonka käsi muttaa lasissa olevan nesteen kullaksi, salama vain välähtää. Tai eihän sitä alkemisti kullaksi muuta, vaan joku muu, Käsi. Siinä oli renessanssikäsi, mutta minulle tuli mieleen Escherin kädet. Neitoperho on jähmettyneenä neitosen yläpuolella. Meidän autotallin oven yläkamanassa oli samanlainen pari viikkoa sitten, yhtä jähmettyneenä. Nainen on neitsyt, koska hänen päänsä ei ole peitetty, vaaleat hiukset ovat vapaana. Taiteilija mainitsee, että nainen on kurtisaani. Kurtisaaneilla oli mahdollisuus renessanssin Italiassa tutustua taiteeseen, oppia tuntemaan taidetta, se mahdollisuus voi olla myös tämän päivän itsenäisellä taiteilijanaisella. Nainen on kenties neitseellinen tiedon temppelissä. Linnassa kerron apteekkari alkemisti Johannes Coppista. Hänen muotokuvansa on säilynyt.

Aristoles lausui kokemuksen pohjalta, että jos haluaa ajatella, silloin on lämmetäkseen ajatteluun ensin käveltävä. Se on hyvä mainita linnassa kiertäville, sillä siellä joutuu tosiaan kävelemään, kiipeämään portaita, kyllä sen jälkeen ideat lentävät. Kuvassa olevan miehen selässä oli kokoon taitettava tuoli. Nomadiyliopistolaisenkin pitää joskus istahtaa. Tuoli saattoi sittenkin olla prinssin selässä.

Oikeastaan kolmas maalaus, joka jäi mieleen oli Leonardon Viimeisestä ehtoollista vaikutteita saanut maalus, jossa kuvattu väki oli suojautunut ruttonaamareilla. Päähenkilöllä oli pitkänokkainen naamari, jollaisten naamareiden nokka täytettiin taiteilijan mukaan sairauksilta suojavilla yrteillä. Nykyään minulle tulee maalauksesta mieleen Katariina Jagellonican isoäiti Isabella Aragonialainen, tietystä syystä, koska Maike Vogt Lüerssen on tehnyt omat tulkintansa henkilögalleriasta..

Lisäksi siellä oli seitsemän pahetta ja seitsemän hyvettä, onnen avain, jossa oli Firenzen silhuetti, sitten oli Fra Angelocosta Marian ilmestys, tieto ei tällä kertaa tullut taivaasta. Ai niin, vielä kurtisaani. lemmen ammattilainen, joka pääsee kulkemaan syrjäisillä kujilla ilman että hameenhelmat likaantuvat ja hän voi tähyillä pitempänä kuin muut. Kurtisaanit käyttivät paksuja puisia kengänpohjia. Turusta ei niin paksuja patinuksia ole löytynyt. Kurtisaani käytti myös alushousuja, noita epäsiveellisiä vaatekappaleita ja hänellä oli huivi tai vyö, josta ammatin saattoi tunnistaa. Näyttelyssä oli myös salaisia puutahoja, eräästä niistä syntyi Venus.

Tein kyllä muistiinpanojakin, mutta en ottanut vielä niitä esille, koska blogini nimi on Muistaakseni.

Kommentteja lehtiartikkeliin

Tämän päivän Turun Sanomissa on artikkeli "Maarit ompelee keskiaikaa". Tähän olisi aiheellista laittaa linkki, mutta en ala heti konstailemaan, kun kyseessä on ensimmäinen bloggaukseni ja se on hienoo, että minulla on kotisivut ja blogi. Pidän jutuista, joissa mennään työhuoneisiin, lähelle tekemistä, sinne missä hurautetaan ompelukone käyntiin.

Olen joskus katsellut vanhoja valokuvia, joissa museon henkilökunta on pukeutuneena historiallisiin pukuihin. Kokoelmista löytyy Suomen vanhimmat pukukokonaisuudet ja viime vuosisadan alkupuolella henkilökunta keikaili niihin sonnustautuneena ainakin valokuvauksen ajan. Nyt se ei tulisi kuuloonkaan, pukuihin saa koskea vain konservaattorit valkoiset hansikkaat kädessä. Puvut ovat pari sataa vuotta vanhoja, hauraita, ainutlaatuisia. Aika harva muselainen niihin mahtuisikaan, sen verran kapeat uumat ovat olleet esiäideillämme. Miehetkään eivät ole enää hentoja sipsuttelijoita.

Yleisön palvelussa toimiva henkilökunta sai linnaan soveltuvat puvut kai jo 1960-luvulla. Silloin museossa työskennellyt Irma Savolainen suunnitteli renessanssipuvun, jota käytti lippukassanhoitaja ja juhlahuoneiston vartija. Esikuvana oli Portinvartijan huoneen seinämaalaus Turun linnan rakastavaiset, siitä naisen puvun malli. Esilinnan puolella työskentelevien vartioiden pukujen malli tuli Kalanperkaaja-maalauksesta.

1970- ja 1980-luvuilla koko asiakaspalveluhenkilökunta ainakin talviaikaan kulki jakkupuvuissa. Kun vaatetus uusittiin, valmisti Topper mittojenmukaiset puvut, niitä oli sinisiä ja punaruskeita.

Pikku hiljaa linnassa on siirrytty keskiaikaisen mallin mukaisiin asusteisiin, joihin kuuluu surcout-päällipuku ja nilkkaan ulottuva aluspuku. Ei ole niin tarkkaa, minkä kokoinen henkilö pukuun sukeltaa, niin kiitollinen on malli. Vakinaisella henkilökunnalla on kullakin omat työvaatteet. Miehet eivät ole pukeutuneet keskiaikaiseen mekkoon, vaan he ovat saaneet pikkuruisen marjapuuronpunaisen liivin.

Oppaina toimivilla linnanneidoilla ja ritareilla on keskiaikaisen mallin mukaan tehdyt puvut. Samalla kun farkut vaihtuvat mekkoon, tulee historia lähelle. Ei haittaa, vaikka muurit vaikenevat, sillä oppaat kertovat.

Pitäisikö tässä kertoa seuraavaksi elävöittämisestä, joka tuo historian henkilöt tähän päivään. Silloin hyppää paikalle yli 700-vuotias narri. No, jätetään seuraavaan kertaan. Turun Sanomien artikkelissa on kuva Lumikuninkaan puvusta. Se kuuluukin jo ensi viikon ohjelmaan.

Комментарии к газетной статье

 В сегодняшнем номере газеты «Turun Sanomat» опубликована статья "Maarit шьёт средневековье". Здесь было бы уместно привести ссылку, но я не стану сразу капризничать, поскольку это мой первый блог, и это прекрасно, что у меня есть свой сайт и блог.  Мне нравятся те материалы, которые делаются на рабочем месте, в  рабочей обстановке,  там, где запускается в работу швейная машина.

Иногда я рассматриваю старые фотографии, на которых сотрудники музея одеты в исторические костюмы. В коллекциях музея можно найти самые старые костюмы Финляндии, и в первой половине прошлого века сотрудники музея иногда одевали их, по крайней мере, во время фотографирования. Теперь об этом даже подумать нельзя, к костюмам могут прикасаться только хранители музея, и только в белых перчатках. Костюмы старинные,  им уже пара сотен лет, хрупкие, уникальные. Да и очень редкая сотрудница музея могла бы вместиться в них, настолько тонкие талии были у наших прародительниц. Да и мужчины уже не являются такими субтильными.

Персонал музея, обслуживающий публику, получил костюмы,  подходящие для замка, вероятно, уже в 1960 годах. Работающая тогда в музее Ирма Саволайнен спроектировала ренессансный костюм, в который одевались билетный кассир и охранник праздничного зала. Образцом для костюма стала стенная роспись «Влюблённые замка Турку» в комнате привратника, её модель женского костюма. Образцом для костюма охранников, работающих в Переднем замке, стала картина «Чистильщик рыбы».

В 1970 -х и 1980-х гг. весь персонал, обслуживающий клиентов, по крайней мере, в зимнее время одевались в пиджачные костюмы. Когда одежда была обновлена, Топпер  начал изготовлять костюмы в соответствии с размерами, они были синие и красно-коричневые.

 Постепенно в замке осуществлялся переход к средневековым моделям одежды с аксессуарами, в том числе surcout-верхнему костюму и нижнему костюму, доходящему до голени. Не важно, какого размера является человек, ныряющий в костюм, настолько великодушна эта модель. Каждый работник из постоянного персонала имеет свою собственную рабочую одежду. Мужчины не одеты в средневековые платья, они получили  маленькие жилеты цвета красного ягодного мусса.

Крепостные девушки и рыцари, работающие экскурсоводами, одеты в костюмы средневековых моделей. Так же как джинсы уступают место платьям, история подступает всё ближе. Неважно, что стены молчат, поскольку экскурсоводы рассказывают.

Может надо здесь дальше рассказать об оживлении, которое позволяет переводить исторические персонажи в сегодняшний день. Тогда на место выпрыгнет 700-летний шут. Но, оставим это на следующий раз. В статье «Turun Sanomat» есть фото платья Снежного короля. Оно как раз относится к программе следующей недели.